Digitales Programmheft "in my hands I carry"

Miriam Ibrahim entwickelte diese Arbeit in Zusammenarbeit mit sechs Performenden in einer komprimierten Probenzeit von 10 Tagen. Neben Edith Saldanha, Schauspielerin im Ensemble der Münchner Kammerspiele, und Claudia Gyazi Nimako, Schauspielstudierende an der Otto-Falckenberg-Schule, wirken zwei Schülerinnen und zwei berufstätige Münchnerinnen im Projekt mit: Hannah-Chioma Ekezie, Teresa Lerch, Sophie Marie Guéhoada Tsalo und Klara Zuber. Gemeinsam haben sie sich intensiv mit der Biografie Terrells beschäftigt, mit ihrem Aktivismus, ihrem Feminismus und dem Rassismus, den sie erlebte und bekämpfte. Dabei stellten sich unmittelbare Beziehungen zur Situation Schwarzer Menschen im Jahr 2023 in München und Deutschland her, die in die Gespräche und die Arbeit einflossen. Zentrale Motive der Biografie, der sich anknüpfenden Gespräche und der aufgerufenen Emotionen wurden gemeinsam in Körperbilder und Bewegungen übersetzt. Bilder von Gemeinsamkeit und Alleinsein, von Widerstand, Stärke sowie Schwäche und Erschöpfung. Untersucht wurden die Position im Raum, das Eintreten, Durchschreiten, Einnehmen, Bewohnen sowie das Potential von Transformation.

(*1863 in Memphis; † 1954 in Annapolis)

Die afro-amerikanische Sozialreformerin und Bürgerrechtsaktivistin Mary Eliza Church war eine der ersten Afro-Amerikanerinnen mit College-Abschluss. Sie arbeitete als Lehrerin für Deutsch und Latein, lernte auf einer Europareise zusätzlich Französisch und Italienisch. Sie engagierte sich in der US-amerikanischen und internationalen Frauenwahlrechtsbewegung und war Mitbegründerin der Colored Women’s League (1892) und 1909 der National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Sie war mit dem Rechtsanwalt Robert Heberton Terrell verheiratet. Gemeinsam hatten sie eine Tochter und eine Adoptivtochter.

Trotz der rassistischen Ablehnung der weißen bürgerlichen Stimmrechtsbewegung, engagierte sie sich für das Frauenwahlrecht, bis es 1919 in den USA eingeführt wurde. Bis ins hohe Alter setzte sie sich aktiv für die Rechte und Gleichbehandlung der afroamerikanischen Bevölkerung ein. Sie mischte sich in Gerichtsfälle ein, in denen Schwarze Menschen zu Unrecht verurteilt wurden. Seite an Seite mit der Bürgerrechtlerin Rosa Parks arbeitet sie 1945 im Committee for Equal Justice an einem Vergewaltigungsfall, in dem die weißen Täter straffrei blieben, obwohl sie in der Community bekannt waren.

Ihr Vater, Robert Reed Church (1839–1912), war der Sohn der Näherin und Haussklavin Emmeline und des Sklavenhalters Captain Charles B. Church. Er war damit bis zur Abschaffung der Sklaverei 1865 Sklave seines eigenen Vaters. Er war als Geschäftsmann sehr erfolgreich und konnte nach dem Bürgerkrieg zuerst Immobilien und dann ein großes Vermögen erwerben. Die Mutter, Louisa Ayres Church (1844–1911), führte einen erfolgreichen Frisiersalon in Memphis. Nach der Abschaffung der Sklaverei wurde die Trennung zwischen Afroamerikanern und Weißen durch die sogenannten „Jim-Crow-Gesetze“ festgelegt, die bis in die 1960er Jahre galten. Während Mary Church Terrells Lebenszeit fanden tausende gewaltsame Lynchmorde an Schwarzen Menschen statt. Der Mord an Thomas Moss 1892, den sie persönlich gekannt hatte, politisierte sie und initiierte ihren lebenslangen Aktivismus.

Noch im hohen Alter von über 85 Jahren führte Mary Church Terrell Anfang der 1950er Jahre Protestmärsche gegen die Rassentrennung in Restaurants an. Sie starb im Sommer 1954 im Alter von 90 Jahren in Annapolis.